武術器械

萇家拳《春秋刀譜》解讀-陳近仁

時間:2014-9-14 13:40:06  作者:中華氣功大全網  來源:www.abblsm.tw  查看:186  評論:0
春秋刀是萇家拳的重要器械之一,春秋刀和槍、棒、劍、鞭、拳、《中氣論說》等構成了萇家拳完整的武術體系。筆者依《春秋刀譜》順序研讀數年,百思不得其解。一日,以橫向對比的方法再看刀譜,一切豁然開朗,譜后的七言律詩也迎刃而解。發現:此刀譜是萇乃周在二十四路刀法的基礎上,于乾隆四十四年(1779年)秋九月又增二十四路而成。《春秋刀譜》的兩字名是刀名、兩字名和四字題詠間的注解是刀法的點氣。單字名是刀名,三字銘是刀法神理的注解。七言詩和解是刀法正勢,即本身刀法。五言詩和解是刀法偏勢,即內藏刀法。四部分縱向布局,既各自獨立,又彼此依存。譜后的七言律詩、七言絕句總結全譜。今不揣谫陋,分而述之。

要想了解題詠、銘文、七言詩、五言詩,必須從宏觀上把握《春秋刀譜》整體結構。《春秋刀譜》整體結構如何呢?

《春秋刀譜》由七部分構成。一、《春秋刀譜》序和贊語;二、五言詩二十路刀法;三、兩字名,四字題詠,四十八句刀解;四、單字名,三字銘,四十八句刀解;五、七言詩,四十八路刀法;六、五言詩,四十八路刀法;七、七言律詩一首、七言絕句一首。除前二十路刀法外,其余四路刀法皆四十八勢。

一、萇乃周《春秋刀譜序》載:“俗傳關公之收長沙也,和黃老將軍角戰,勝負未分,而夜遂有猿猴拖刀之夢,茲不具論。夫槍推桓侯,棒稱大圣,卓卓尚已。惟偃月一器,絕無解數。即間遇一二,亦只空架支吾,究何語乎武藝馴熟之旨哉?戊戌夏,案頭稍閑,爰演二十四路。及再三揣摩,率多缺略而不全。己亥秋九月,又增為四十八勢。精神貫通,變化倏忽,—以見美髯公軼輪超群非虛,更以見青龍實與蛇矛、金箍相為表里云耳。”

贊曰:

五縷長須重棗面,三停古定雁翎刀。

平生學問春秋傳,萬載英風震虎牢。

又曰:

青龍偃月不需長,上下三停吐雪霜。

呼吸陰陽神變化,槍刀是棒棒刀槍。

庸夫俗子莫輕狂,傳授無門只自傷。

吸即陰兮呼則變,陰陽呼吸個中藏。

呼來便吸吸接呼,吸吸呼呼仔細詳。

學者精通呼吸理,何愁武藝不高強。

“戊戌(乾隆四十三年,1778年)夏……爰演二十四路。及再三揣摩,率多缺略而不全。己亥(乾隆四十四年1779年)秋九月,又增為四十八勢”,這是萇乃周《春秋刀譜》二十四路演變為四十八路的由來。

二、五言詩二十路刀法。前十勢,從“單一字長蛇陣:靜待勢。中平托刀,不動聲色,到“美髯十面埋伏功:沖天勢。往后邊掃堂,點左腳尖,蹲下身子”(詳見《萇家拳全集》)。從萇乃周批注“此十字數目無多,而大氣婉轉,包孕庶富,莫可究詰,亦非易臻之境也”來看,此刀法是萇乃周在戊戌年創作二十四刀之前的萌芽和嘗試。雖十勢,將靜待勢、劈頭勢、劈面勢、庇身勢、穿洞勢、轉身勢、劈山勢、倒挑勢、云頂勢、沖天勢包蘊其中,又將陰手打左,仰手打右,蓋頂、直打、斜打、推稍、挑纂、刷劈、倒挑、攉撩、云頂、掃堂等技法融入其中。這些技法是《猿猴棒》和《二十一名槍》的組合,即萇乃周“槍刀是棒,棒刀槍”者。

后十勢從“橫擔劈山棍:正來斜打上左步”到“混元一氣空:一云一掃,三尖勢收住”(詳見《萇家拳全集》)。將斜打、穿袖、降手、換手、順地扎、崩刀、打臁、滾手、切腳、摩頂、撩手等技法加以提煉,雖不能包孕庶富,至易臻之境,然細心體會,勤加練習,加以引申,觸類旁通,可達至善至美之境。

三、兩字名,四字題詠,四十八路刀解。從“高拿:氣抽后小指底。當面劈打,如風而過。曲肱起手,劉琨枕戈”到“明攀:氣操食指尖。許昌餞別,來去來明。斜挑戰袍,千里尋兄”(詳見《萇家拳全集》)。兩字名點出刀法名稱、身法大勢,兩字名下注出“點氣”,四字題詠,述其典故。

四、單字名,三字銘,四十八勢刀解。從“高·戰長沙,拖春秋。瞻在前,忽在后”到“明·站灞橋,刀斜挑。豈無衣,找同袍”(詳見《萇家拳全集》)。萇乃周附注曰:“爰綴三銘,或正寫、或旁寫,或雅言、或俚言,或莊論、或戲論,或粗論、或細說,千奇百怪,種種各別如行山陰道上,鏡湖澈清,流瀉注山川之美,使人應接不暇。”從附注可知單字名既是刀勢名稱又是刀法神理的凝練概括,三字銘文的作用是供人領會刀勢神理。筆者經反復對比,驚奇地發現此四十八字名與前兩字名是彼此相連的一的整體。此四十八字“高、低、左、右……金、玉、暗、明”是前兩字名“高拿、低砸、左撩、右擦……金簡、玉環、暗度、明攀”的第一字,萇乃周單獨列出一字,足見對刀法神理的重視,這為以后《三十六槍譜·槍法要言·神理》的創作奠定了基礎。同時暗示讀者只有把“兩字名,四字題詠”刀解和“單字名,三字銘”刀解結合在一起研讀,才能破解刀法演練的訣竅。

五、本身刀法,即七言四十八大勢刀法。從“懷中抱月向遙空:中平托刀,他高來,我使起手收住,前腳搶風,后腳微懸”到“大紅戰袍萬古新:他摟,我轉上劈頭一刀,仍收成中平勢”是刀法正勢。此刀將手法、步法暗藏于動作之中,以詩詞和注解的形式解釋詳盡,即后附批注“以上四十八勢,皆順文本身之刀也”,演習此刀須“神氣貫通方妙”。

六、內藏刀法,即五言四十八大勢刀法。從“海青拿天鵝:收住前手不動,后手一入,直刺咽喉”到“丹山棲彩鳳往頭上一打,從他桿下使刀背一掛,順勢切下”。此刀法與本身刀法相比,雖名稱有別,而動作大勢基本相同,此刀法是本身刀法的補充,是刀法的偏勢,即萇乃周后附批注“以上四十八勢,皆插中,頂手,攔路”,演習此刀“須夾縫周密方好”。

最后萇乃周又作七言律詩,以總結全譜。詩曰:

道妙真真無底船,青龍偃月有誰傳?

陰陽迥別難相入,奇正互根又似連。

一路通融須貫注,千山曲折要周旋,

陳言二五三三七,寸管何能見九天。

“道妙真真無底船”指武藝之道像無底船一樣淵深。“陰陽迥別難相入”指正勢和偏勢迥異難以融合。“奇正互根又似連”,“奇”為內藏刀法,“正”為本身刀法,正勢和偏勢難以融合,但二者互根相連。“一路通融須貫注”指演習本身刀法須一氣貫注。即本身刀法后附注的“以上四十八勢,皆順文本身之刀也,須要神氣貫注”。“千山曲折要周旋”指演習內藏刀法要曲折周旋,即內藏刀法后附注“以上四十八勢皆插中,頂手,攔路,須要夾縫周密方好”。“陳言二五三三七”,“陳言”是萇乃周對自己作品的自謙。“二”指兩字名,四字題詠。“五”指五言二十路刀法和五言四十八路刀法。“三”指四十八勢三字銘,單字名,刀法神理。“三七”指一首七絕贊語、一首七言十二句贊語和七言四十八勢本身刀法。“寸管何能見九天”,作者自謙地說這不過是自己對春秋刀的寸管之見,怎能登上大雅之堂而求公之于世呢?

七言律詩后有一首七言絕句:

存心養性是真詮,智勇深沉學圣賢。

能把青龍成屈鏡,一輪偃月照前川。

修心養性是演武的真諦,要學習圣賢的智勇深沉。能把青龍刀演繹得像屈鏡一樣伸縮自由,屈曲如畫,那么,武藝之前程就會一片光明。

需注意的是,萇乃周用三種不同的韻律將四十八勢詩分成三節,這就要求我們在演練春秋刀時要分三段進行。從“懷中抱月向遙空,昆吾切玉見奇功”到“巨刀摩天長虹起,錦繡鋪地點化工”為上節。從“秦王挎劍赴戰場,將軍掛印聲名揚“到“剪除荊棘覓荒路,手披云漢分天章”為中節。從“霸王舉鼎奮威神,孤樹盤根是靈椿”到“夜襲車冑曹操懼,大紅戰袍萬古新”為下節(詳見《萇家拳全集》)。

需要指出的是,萇乃周《三十六槍譜》每槍都將名稱、身法大勢、內藏槍法、四字題詠、三字銘會聚一起注釋刀法。而《春秋刀譜》則將名稱、身法大勢、內藏槍法、四字題詠、三字銘縱向排列,分類講解。為了更準確地領會和演習春秋刀,今依《三十六槍譜》之結構,對《春秋刀譜》重新排列,其內在變化可一覽無余。今僅列初勢,余可類推。

懷中抱月向遙空:中平托刀,他高來,我使起手收住,前腳搶風,后腳微懸。

海青拿天鵝:收住,前手不動,后手一入,直刺咽喉。

高拿

氣抽后小指底。

當面劈打,如風而過。

曲肱起手,劉琨枕戈。


戰長沙,拖春秋。

瞻在前,忽在后。

總之,萇乃周的《春秋刀譜》融匯了《猿猴棒》、《二十一名槍》的技法,繼承了《字拳》正勢和偏勢的基本思路,“正以立其體,偏以行其用”,為《三十六槍譜》的創作進行了卓有成效的開拓,在萇乃周的一系列創作中起著承上啟下的作用,對研究萇乃周創作過程、創作風格及武術思想的形成有著重要意義。

標簽:春秋 解讀 
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