報刊文摘

補天髓

時間:2015-4-27 22:58:22  作者:中華氣功大全網  來源:www.abblsm.tw  查看:0  評論:0
丹經上常說:“道自虛無生一氣,便從一氣分陰陽。”雙修法修的就是陰與陽,如何雙修?此乃道家最上乘心法。 

一、陰喬胎息補虧法 

  中老年人練功,療病養生,面臨最大的問題是精氣神耗損虧乏,首先應練補虧損功法。補虧損法被丹家視為密法多不外傳。 

  《中華氣功》99年第4期所登的田光林所寫之《先天之門--陰喬穴探秘》中的陰喬種陽法,即是通過合煉先天氣與后天氣以補虧損的極佳功法。此法傳自閔一得真人的中黃丹派,原稱《補天髄》,民國七年,張午樵添進“活午時口訣”,合為現傳于世的《補虧正法》。陳櫻寧、胡海牙師生因此法能壯腎陽,而改稱為陰喬種陽之訣。其實陰喬種陽只是補虧正法的前半部,雖有添油接命的功效,但若不繼續練習后半部的采還之訣,則易前功盡棄,甚至患上泄漏之病;特別是出現第二性征的青少年和曾有手淫遺精的老弱病患,在練這套功法前,務必考慮清楚:自己是否有需要,有決心及毅力練完全部功法。否則還是練些流行氣功算了。現將補虧正法實修過程介紹如下,僅供有志者參考。 

  補虧正法,是清修派自身陰陽雙修的一種練法。本功法采用盤坐式,先放松身心,呼出粗濁之氣一兩口,再收心神于絳宮(即兩乳之間胸骨柄后的空間)排除雜念,誠心入靜。這樣坐十分鐘左右,覺得心氣溶融和平后,便將意念移往天目穴。清靜五分鐘如雜念不起,即可將天目的注意力經泥丸過玉枕后照耀在夾脊(夾脊穴在背部兩肩胛尖中間的空間)。如能通此關,百病不生,病入膏盲,亦有轉機。專心靜守此竅,每日練功最少兩小時,如此身體強壯的練習者經過5----6日,體質差的最遲半個月,就會出現夾脊中熱如火熾,并有鈍痛的功效。然后再用意念將這股熾熱氣感----心之“君火”運往命門及兩腎俞穴立即就能出現兩腰轆轆跳動的功效,這是心之君火激起腎中相火的緣故。待跳動規律后,即可意將氣感運入陰喬前后陰之間的會陰穴。 

  有的練功法為求快速一下手就直意守命門,省掉了意守絳宮至夾脊那段功夫,雖然也有轆轆跳動的氣感,但由于少了天陽(可于天目穴采入)和心之君火,煉功進程反而比不上正宗的補虧正法。 

  另外尚有華山丹功的補虧法與此法十分相似,唯一不同的是以守竹馬穴(中脘穴對脊柱處)代替了夾脊。這是以后脾胃之火調動先天腎陽真火的方法,其修煉速度與效果與補虧正法不相上下,修煉者可依各自體質強弱的不同,選練不同的功法。如心臟有問題的應守夾脊,脾胃有病患的可守竹馬穴;可見丹道功夫的治病階段,不論是意守穴位,還是搬運經脈,均離不開中醫紐約學的指導。 

  有時氣至陰喬會陰穴,神意隨而守之,陰喬立即掣掣跳動,這時練功者不加理會;就會覺得渾身通泰,心如迷醉,遍體脈絡皆覺活動,暖溶溶的象坐在春風之中,這是“陰喬一動,百脈皆動”的功量。習者不必理睬,只要專心致志,將心神安注于陰喬穴海底內;這樣過十分鐘后,陰喬的跳動自然停止。這時習者若用心神仔細內觀默察,就能發現一絲微煙似的熏蒸熱氣,蕩漾輕飄,載浮載沉似的自陰喬底緩緩升上至臍輪,又復下降回陰喬海底。這時練功者的后天口鼻深長細微得難以覺察了,其呼吸一次的時間長短與陰喬細微熱氣有莫大關連。后天之氣吸入時,陰喬先天微微熏蒸之氣自底升至臍輪;微氣降回陰喬會陰穴時,后天之氣剛好呼盡。這是直入先天,以內氣控制外氣的胎息功法,合乎人體自然規律,不會象那些人為延長口鼻呼吸時間的功法一般易出偏差。

    中華氣功》99年4期中丁一凡所傳的“古代道家傳胎息修煉法門”中胎息法,就是以后天空氣引發先天真氣的功法,這類教法比較宜合青年體健者化煉,但亦要循環漸進,不可急于求成而強行控制口鼻呼吸。其實不單后天之氣不可強控,先天真氣也不能用意念來干擾它的自然升降速度,否則就會小腹發脹發撐,真氣郁滯如結硬塊,無知者卻還認為是結丹了呢。如果出現了這種情況,就必須重新意守絳宮,天目,夾脊,命門,心神再凝入陰喬中。陰喬海底穴有細微之氣升降于臍陰之間后,意念即可舍穴從氣,心息相依,神氣合一,勿忘勿助。如此修習,初時煉功可至二三百息的時間,以后漸漸延長功時至五六百息。這樣大約十日左右,兩腎命門和小腹就會漸漸發熱起來,就是連一向怕冷畏寒手腳凍的人,也覺得身子溫暖了。 

  練功中發熱的同時,還有陽物勃起的現象,這是活子時的火候,還不能采之結丹;只有氣住息停,玄關洞開的正子時到后,才可采藥。那么練功者未出現正子時功景前,意念如何運用呢?這時心神必須離開在臍與陰喬會陰間升降的的真氣,獨自潛入海底(會陰穴之上)中安止不動,則神自化氣,氣自化精。精為真水,真水屬陰,陰平陽秘,陽莖自軟,小腹與兩腎的熾熱氣感也變得溫和純正了。這樣堅忍月余,就會發覺陽莖翹起并有氣感,但無淫念,此乃坎離交之火候,此時心神從陰喬海底運升至絳宮心田,小腹氣感也隨之化為一股熱流上入絳宮,同時心臟會有熱脹之感,并劇跳起來,這是水中之火,沖激離宮,不用驚慌,淡然處之。不多久心跳復常,胸部溫溫,一股涼氣自心田流下小腹陰喬,此后幾天內即可有正子時火候功景出現。這里所說的活子時與現在世間流傳的補虧正法的有所不同。 

  世傳補虧正法于活子時至則可采取,其火候功景與閔派丹法的活子時坎離交之火候功景相同,即陽舉而無淫念。其采取方法,用意注于前后陰之間,輕輕輕起陰海底,如忍大小便那樣,隨之用意將腎中陽火(陽舉之同時在小腹產生之熾熱氣感),送過尾閭,進入督脈,不急不緩,一意送上,升至夾脊,集中意念將陽火催送上玉枕,于玉枕歇心凝神一會兒,已衰之陽火復旺,即可雙目往反向一轉,陽火就被目光引入泥丸了,這時要立即將神意和陽火合一,神光卻自左向右轉三十六下,然后靜坐片刻,就算采取成功一次了。如果在日間練功采取,就要在夜間還陽于陰;夜間采的,第二天還之,不能將陽火留于泥丸內,特別年老陰虛之人,會有中風腦溢血的危險。 

二、正子時修煉法 

  閔派丹功補虧筑基法正子時火候功景:前述之活子時坎離交后,心神變得非常虛靜,不知不覺,無人無我中,忽然小腹融融洽洽,周身酥綿快樂,癢生毫竅,身心無主,丹田溫暖,氣機漸漸流動,陽莖勃然興起,頂門有冷氣吹入。隨之心田亦有一股冷氣沉下陰喬海底,小腹之中立時發出一陣虎嘯,呼吸頓斷,離開口鼻,倒回陰喬,小腹之中,鼓鼓有聲,此乃先天氣機發動,片刻后氣機停住不動,即覺后天氣息浮起,或呼出后天空氣,或呼不出,或到了喉嚨又返回來,總之,后天之氣的呼吸已不由自己控制,而且因各人的體質不同,或多或少都有憋氣欲絕的感覺,這時心神不能慌亂,只要維持靜心定景,這種景象最多六七次后,陰喬海底就會變得空洞無際,上無覆,下無基,此為玄關洞開。中有一物,這是內丹的藥苗,這時還不能動念采取,心神繼續虛靜,自然而然與丹苗相親相戀,結成一團,不知不覺,入于混沌。不一會兒,癢生毫竅,肢體如綿,恍惚之間,心性復靈,上則呼吸復起,下則陽物復興,這時才可以世傳補虧正法的采取方法將丹苗運上泥丸。日采夜還,還法的練法是:靜坐,呼濁氣,意守絳宮,片刻后移上天目凝定,即安神泥丸中,從右旋向左三十六轉,再由夾脊過腎中心,歸入陰喬,再左右各轉三十六圈,虛心入靜片刻,即為還原成功一次。采取、還原三百六十項左右,即可練成玉液小還丹,成就為陰藏相,且能氣住息停進入禪的性功境界。這是出世間功法,除了要求心靜環境靜外,還須人護法。 

三、后天之氣煉血生精化氣法 

  后天氣的轉化對練者者非常重要,因為凡人難斷飲食男女,不能避谷繼欲,先天腎氣用于維持生機,抵抗疾病。常人只能靠飲食谷氣的轉化補充先天元氣,煉丹功者才可以直接從虛空中吸取先天之氣。閔派丹功從后天氣煉化先天之氣,就是要在飲食之后,兩手握緊,閉目冥心,神守絳宮,則后天質潤而溫暖的水谷之氣,必如云似霧的聚絳宮上下四周。如此虛心靜養,則如已經霧之氣化為液,下滴點心化為血。練此功者不可吃得太飽,否則會影響功效。一般半點多鐘,后天氣霧已可全化為液且滴落于心宮之中。這時更須舌抵上腭一意調心;神守泥丸,目光罩定自己全身,由頂至腹,續次放松,心亦虛松,所化之血自然能行于絡,藏于肝,統于脾。否則其血橫行無歸,積而外發,會有咯血、便下、赤濁和婦女赤帶之偏差。 

  三餐之外另抽時間,以目光導心氣從心宮之后,分注兩腰,各盤旋于兩腎之間,則前述煉化之血,亦隨氣降兩腎,此時以雙目神光注意旋動,暖氣自生,漸至大熱,如沸似炙,血即化為真液(陰經)流往陰部。我即以雙目神光下注陰喬海底,推轉磨動,陰喬真火燒至臍輪,大煅一場,陰精方可化為元氣。此煉血生精化氣法雖然只是養生小術,非金丹大道,但強身健體,祛病延年的功效很好。想很好地享受人生之樂的飲食男女,可參考試煉一下這養生小術,看看是否及得上現在氣功界所謂的高級功最上法。 

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